التسامح والتعايش في مقالنا الشيق سنتعرف على مفهوم التسامح والتعايش وكيفية تطبيقه في المجتمع.
مفهوم التسامح
التسامح والتسامح الفكري هما مصطلحان يستخدمان في السياقات الاجتماعية والثقافية والدينية لوصف المواقف والمواقف المتسامحة (أو المتواضعة) أو غير المحترمة تجاه الممارسات أو الأفعال أو الأفراد التي ترفضها الغالبية العظمى من المجتمع. في الممارسة العملية، يعبر مصطلح “التسامح” عن دعم تلك الممارسات والأفعال التي تحظر التمييز العنصري والديني. على عكس التسامح، يمكن استخدام مصطلح “عدم التسامح” لوصف الممارسات والإجراءات القائمة على التمييز العرقي والديني المحظورة. على الرغم من أن مصطلحي “التسامح” و “التساهل الفكري” قد صيغتا في المقام الأول للتعبير عن التسامح الديني للأقليات الدينية من الطوائف بعد الإصلاح البروتستانتي، إلا أنها أصبحت شائعة بشكل متزايد للإشارة إلى مجموعة واسعة من الممارسات والجماعات المتسامحة أو الأحزاب السياسية أو الأفكار التي على نطاق واسع.
من المفاهيم الخلافية مفهوم التسامح. ولعل من أسباب ذلك أنه لا يرفع مستوى المبادئ الفعلية أو الأخلاق كما هو الحال في المفاهيم الأخرى (المتمثلة في الاحترام والمحبة والمعاملة بالمثل). يجادل النقاد الليبراليون بأنه من غير المناسب للسلوكيات أو العادات أن نظهر التسامح في اعتبارنا شذوذًا أو انحرافات عن الأعراف السائدة، أو يحق للسلطات فرض عقوبة عليها. من الأفضل من وجهة نظر هؤلاء النقاد التأكيد على بعض المفاهيم الأخرى مثل التحضر أو التربية المدنية أو التعددية أو الاحترام. ويرى نقاد آخرون أن التسامح بمعناه المحدود أكثر فائدة. حيث أنه لا يحتاج إلى أي تعبير كاذب يسمح بالتعصب ضد الجماعات أو الممارسات والأفعال التي رفضها المجتمع في المقام الأول.
قيمة التسامح
تعتبر أخلاقيات التسامح من أهم القيم الإنسانية العالمية الحية. يُنظر إليه على مستوى الفرد على أنه اكتساب ذو قيمة راقية ؛ يعزز احترام الفرد لذاته وعلاقته بالآخرين، ويُنظر إلى التسامح المجتمعي على أنه تشريع ذاتي جدير ؛ يضمن نيل الحقوق وأداء الواجبات لخلق مجتمع متسامح ومتماسك. تشكل وجهة النظر هذه للتسامح مسؤولية سياسية وكيانًا قيميًا، يجب على الجميع احترام محتوياته وأخلاقياته والالتزام به.
أشارت العديد من البيانات والإخطارات والتقارير الدولية الأخيرة إلى أهمية نشر التسامح كميزة عامة عالمية. لما لها من عواقب حفظ الأرواح والحريات والحقوق، وتجنيب العالم ويلات الحروب والنزوح، والتركيز على الإنجازات، والسعي إلى تنمية الشعوب بدلاً من خلق الأزمات، بما في ذلك ما ورد في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في سنة ألف وتسعمائة وثمانية وأربعون في سعيها لتعميم التسامح ؛ حيث تضمن الإعلان في فقرته الأولى التأكيد على حرية الأفراد منذ ولادتهم، وحقهم في الحفاظ على حياتهم وكرامتهم، وأشار في مادته السادسة والعشرين إلى أن تنمية التسامح بين جميع الأفراد من مختلف الجنسيات، الأجناس والأديان من أهداف التعليم.
التسامح مع المتعصبين
أكد الفيلسوف كارل بوبر في كتابه “المجتمع المفتوح وأعداؤه” أن لدينا أسبابًا لرفض التسامح مع المتعصبين، موضحًا أن هناك حدودًا للتسامح.
السؤال الذي يطرح نفسه بشكل خاص هو، هل ينبغي للمجتمع القائم على التسامح أن يسمح بفكرة عدم التسامح وماذا لو كان التسامح مع الفعل “أ” سيدمر المجتمع في هذه الحالة، قد يؤدي تحمل الفعل “أ” إلى إنتاج نظام فكري جديد، والذي بدوره يؤدي إلى عدم التسامح مع أفكار أي مؤسسة حيوية، على سبيل المثال “ب”. في الواقع، من الصعب تحقيق توازن في هذا الصدد. لا تتفق المجتمعات أبدًا على التفاصيل، وغالبًا ما تفشل المجموعات المختلفة في المجتمع في الاتفاق على رأي واحد. علاوة على ذلك، تعتبر بعض الدول القمع الحالي للنازية في ألمانيا شكلاً من أشكال التعصب، بينما تعتبر النازية في ألمانيا نفسها مثالاً على التعصب الشديد.
يكرس الفيلسوف جون راولز جزءًا من كتابه المؤثر والمثير للجدل، The Theory of Justice، لدراسة مشكلة ما إذا كان ينبغي للمجتمع العادل أن يتسامح مع غير المتسامح أم لا. كما أنها تطرح مشكلة ذات صلة وهي حق المتعصب في أي مجتمع في تقديم شكوى إذا لم يغفر لها أم لا.
أثر التسامح على حياة الأفراد والمجتمعات
لا تعتمد أهمية التسامح وقيمته على المعاملات الفردية البسيطة وأنماط العلاقات بين الأفراد. بل إن التسامح حاجة مجتمعية ملحة وأساس تقوم عليه جميع المجتمعات البشرية. تتعطل المصالح، وتنهار الحضارات، وتتزعزع عوامل أمنها واستقرارها، وتظهر سيادة الآراء المفروضة.
مفهوم التسامح في الحضارات
يرتبط مفهوم التسامح في الغرب بعاملين مترابطين، هما الحقوق والواجبات. حيث يجب على الإنسان معرفة حقوقه ومبررات الحصول عليها من جهة، وفهم واجباته ودوافعه نحو تحقيقها من جهة أخرى، فإن تعريف التسامح المبني على هذه الأسس يشير إلى بدء المعاملات بما يتناسب مع الفروق. ؛ التسامح هو نوع من القدرة التي تحتم على الإنسان أن يتعايش مع التغييرات، وأن يتصرف بشكل مناسب مع جميع الاختلافات والتداخلات، مع تعميم ثقافة احترام تلك الاختلافات، مما ينتج عنه بيئة متكاملة من التفاعلات البشرية القائمة على مبادئ المساواة واحترام الآخر، على الرغم من تجريد تلك القيمة والأخلاق من نفوس الأفراد، رغبة في ما هو مطلوب من الجهد، لكنهم يحافظون عليه ؛ امتثالاً لحاجتهم إلى المعاملة بالمثل وإحساس بالعدالة ؛ يشمل التسامح في المجتمعات الغربية السماح بحدوث شيء ما أو القيام به على الرغم من كراهية المرء كنوع من التعامل مع الاختلافات، تمامًا مثل سلطة الدولة تجاه التدخين والكحول والتصاريح الأخرى التي كانت محظورة في الأصل.
التسامح صفة إسلامية
يحمل المفهوم الإسلامي للتسامح قيمة محددة ومرغوبة. إن التسامح بمفهومه الإسلامي لا يقوم على مبادئ الحقوق والواجبات، وليس في القوانين والحدود والمحرمات، ولا يمس القانون والقضاء. بالتخلي عن ما ليس بواجب، بكرم وكرم يظهره صاحب القوة القوي، والحق على الضعيف، المسؤول عن الوفاء بالحق والملزم به مع قدرة الأول على الحصول على حقه. ثم يتركها بالمغفرة والعفو.
تتجلى قيمة التسامح في الإسلام من خلال تعميم النظرة الأخلاقية والإنسانية على مختلف الركائز والأخلاق المختلفة التي تحقق مجتمعة المساواة والعدالة، وترسيخ مبادئ الاعتراف بالآخر واحترام المناهج والأفكار والمعتقدات والاختلافات بغض النظر عن ذلك. من تنوع وتعدد البشر الذين يلتزمون بمبادئ الإسلام. وينظم تعاملات الناس وتعايشهم بما يتناسب مع تنوع دياناتهم وعرقهم وانتماءاتهم وألوانهم. لتطويق الحقيقة، ولكن الحقيقة قد تتجاوز الجميع، ولا يحيط بها أحد، كما أن الجميع عرضة للخطأ، والوصول إلى الحقيقة يتطلب مشاركة من الجميع، مهما كانت مختلفة ومتنوعة، وهذا ما يظهر بحق بحاجة إلى متابعة التسامح وتدجينه كأخلاق، مع التمسك بديمومته واستمراريته مع استمرار الحياة.
إن تحقيق التسامح بين الناس وتعميمه بينهم ليشمل كل تعاملاتهم وأمور حياتهم يتطلب إقراراً تربوياً دستورياً يعتني به وينظمه ويضمن ترتيبه واستحقاقه ويضمن تنفيذه دون ضرر أو ظلم. المال والشرف وما إلى ذلك. بل كان يعتني بكل الأطراف دون الانتقاص من الحق أو التملص والاستعداد لجماعة، لدرجة أنه منح أهل الديانات الذين يعيشون في أرض الإسلام حقوقهم كاملة، وأولها الحق في اختر الدين والأمن على اختياره. الإسلام كدين إنساني وتسامح يسعى إلى تحقيق الانسجام والصداقة والتعاطف والخير بين جميع الناس دون قصر هذه القيم على أعضائه أو أتباعه فقط. ثم عمم العدل، ودعا إلى الرأفة، والتنازل عن الحقوق، والمغفرة عند الإمكان، والعدالة حسب ما يمتلكه كل فرد من قدرته وسلطته.